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《鹊桥仙》~郊野公园

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-03 19:16:39
《戒酗酒》:   1、武王《觞铭》①曰:乐极则悲,沉湎致非。   2、《乐记》②曰:豢豕为酒,非以为祸也,而狱讼日繁,则酒之流生祸也。   3、管仲③曰:酒人者舌出,舌出者言失,言失者身弃,吾计弃身不如弃酒。   【注释】   ①觞铭:古代文体之一。刻在酒器上的铭文。觞,酒器,或饮酒。傳兵按:形声。从角,伤省声。此处用本义,即古代盛酒器。   ②乐记:中国儒家音乐理论专著。西汉成帝时戴圣所辑《礼记》第十九篇的篇名。   ③管仲:前723-前645年,姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲,颍上(今安徽省阜阳市颍上县)人,是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家,被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏第一相”。他的思想集中体现于《管子》一书。   【释义】   1、语出姜尚《太公阴谋》。武王酒铭曰:过分欢乐,将会向悲伤转变;而沉溺于某事物(多指酒)就会走向事物的反面甚至对立面。   2、语出戴圣《礼记·乐记》。《乐记》云:人们养猪酿酒,本来不是为了惹祸,然而诉讼纠纷却日益增多,很多都是饮酒过度引起的。   3、语出刘向《说苑·敬慎》。管子曰:酒一喝下去,舌头就出来了。舌头出来,就是失言,失言的人一定会招祸丧身,我想与其酒祸丧身,不如将酒倒掉,不喝酒。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-03 19:22:52
《戒贪忌》:   1、班捷妤①曰:死生有命,富贵在天,修正尚未众蒙福焉,为邪欲以何望。   2、疏广②曰:贤而多财,则损其志。愚而多财,则益其过。   3、富弼③曰:人生所畏惟天,若不畏天,何事不可为。   【注释】   ①班婕妤:前48―2年,汉成帝刘骜妃子,西汉女作家,善诗赋,有美德。初为少使,立为婕妤。古代著名才女,即以辞赋见长,又以道德修养名世,给后人留下“古有樊姬,今有班婕妤”的佳话。东汉班固、班超、班昭的祖姑。在赵飞燕入宫前,班婕妤是汉成帝最宠幸的后妃。她的作品很多,大部分已佚。现存作品仅三篇:《自伤赋》、《捣素赋》和五言诗《怨歌行》(亦称《团扇歌》)。   ②疏广:字仲翁,号黄老。东海兰陵(今山东省临沂市兰陵县)人,西汉名臣。与其侄疏受并称“二疏”,博通经史,贤良有德,尤善《春秋》。   ③富弼:字彦国,河南人,北宋名臣,宋神宗朝官至宰相,赠太尉,谥文忠。傳兵按:此处引语有改动,原文作“人君所畏惟天,若不畏天,何事不可为,去乱亡无几矣。”   【释义】   1、语出班固《汉书·后戚传》。班婕妤曰:我听说死生有命、富贵在天。自己修行持正,尚且没有得到幸福。如果做妖术诅咒的邪事,就更不用想有好的结果了。   2、语出班固《汉书·疏广传》。疏广云:贤能之人如果钱财多,就会腐蚀他的意志;愚昧之人要是钱财多,就会助长他的过错。   3、语出《宋史·富弼传》。富弼曾说:人生在世,所畏惧者只有天道。要是连天道都不怕,那就什么事都干得出来。强调要敬畏天道,谨言慎行,修身养德。戒贪忌   1、班捷妤①曰:死生有命,富贵在天,修正尚未众蒙福焉,为邪欲以何望。   2、疏广②曰:贤而多财,则损其志。愚而多财,则益其过。   3、富弼③曰:人生所畏惟天,若不畏天,何事不可为。   【注释】   ①班婕妤:前48―2年,汉成帝刘骜妃子,西汉女作家,善诗赋,有美德。初为少使,立为婕妤。古代著名才女,即以辞赋见长,又以道德修养名世,给后人留下“古有樊姬,今有班婕妤”的佳话。东汉班固、班超、班昭的祖姑。在赵飞燕入宫前,班婕妤是汉成帝最宠幸的后妃。她的作品很多,大部分已佚。现存作品仅三篇:《自伤赋》、《捣素赋》和五言诗《怨歌行》(亦称《团扇歌》)。   ②疏广:字仲翁,号黄老。东海兰陵(今山东省临沂市兰陵县)人,西汉名臣。与其侄疏受并称“二疏”,博通经史,贤良有德,尤善《春秋》。   ③富弼:字彦国,河南人,北宋名臣,宋神宗朝官至宰相,赠太尉,谥文忠。傳兵按:此处引语有改动,原文作“人君所畏惟天,若不畏天,何事不可为,去乱亡无几矣。”   【释义】   1、语出班固《汉书·后戚传》。班婕妤曰:我听说死生有命、富贵在天。自己修行持正,尚且没有得到幸福。如果做妖术诅咒的邪事,就更不用想有好的结果了。   2、语出班固《汉书·疏广传》。疏广云:贤能之人如果钱财多,就会腐蚀他的意志;愚昧之人要是钱财多,就会助长他的过错。   3、语出《宋史·富弼传》。富弼曾说:人生在世,所畏惧者只有天道。要是连天道都不怕,那就什么事都干得出来。强调要敬畏天道,谨言慎行,修身养德。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-03 19:53:33
《戒健讼》:   1、盖勋①曰:乘人之危,不仁。   2、卫玠②曰:人有不及,可以情恕,非意相干,可以理遣。   【注释】   ①盖勋:约139—约189年,字元固,敦煌郡广至县(今甘肃安西县西南)人,东汉末期著名的清官。盖勋主要活动于东汉灵帝时期。举孝廉,为汉阳长史。后被举为京兆尹。为人刚正不阿,不畏权贵,视死如归,揭发杨党,不屈董卓,屡战叛军。后因董卓专权,失意而终。傳兵按:盖勋,原讹作孟勋。   ②卫玠:286—312年,字叔宝,河东安邑(今山西夏县北)人,晋朝玄学家、官员,中国古代四大美男之一。他是继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家,官至太子洗马,世称“卫洗马”。二十七岁因病去世,留下“看杀卫玠”的典故。   【释义】   1、语出范晔《后汉书·盖勋传》。盖勋曾说:趁别人危难之时去要挟或打击,是不讲仁德的卑劣行径。   2、语出房玄龄等《晋书·卫玠传》。卫玠有云:每个人都有他做得不够的地方,所以在情感上是可以宽恕的。如果无缘无故地相冒犯,可以在理智上对他加以排遣,以理服人。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-03 19:58:53
《戒多事》:   1、诸葛武侯①曰:君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。   2、张九成②曰:欺天罔人,恶积祸稔。   3、老父吊龚胜③曰:薰以香自焚,膏以明自煎。   【注释】   ①诸葛武侯:诸葛亮,181-234年,字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、发明家。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。蜀后主刘禅追谥其为忠武侯,故后世常称武侯、诸葛武侯。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。   ②张九成:1092-1159年,字子韶,自号横浦居士,亦称无垢居士,南宋钱塘(今浙江杭州)人。高宗绍兴二年状元,累宫宗正少卿,权礼部侍郎。后朝廷特赠为太师,封崇国公,谥文忠。“横浦学派”创始人,一生致力于经学研究,著有《尚书评说》等,成为二程理学与陆九渊心学之间的中间环节和过渡人物。   ③龚胜:西汉末年楚地人,字君宾。弟舍,字君倩,二人相友,并著名节,故世谓之“楚两龚”。   【释义】   1、语出诸葛亮《诫子书》。诸葛武侯曰:德才兼备的人的品行,是依靠内心安静、精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不能身心宁静,就难以实现远大的理想。   2、语出李幼武《宋名臣言行录》。张九成有云:长期干着欺天骗人的勾当,作恶犯罪,罪恶深重,必然会自取灭亡。   3、语出班固《汉书·两龚传》。龚胜英年早逝,一老者来吊丧,哭云:熏香都是因为有香气才导致被焚烧的,膏油都是因为能够照明才自我煎熬的。此句意在强调个人的修身养性,是否入仕并不重要,入仕扬名有可能招致祸端。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-03 20:02:04
《戒浮荡》:   1、仲长统①曰:富贵生不仁,沉溺致愚疾。   2、秦王世民②曰:骄惰奢纵,一身不保。   3、范鲁公③戒子曰:“举世贱清素,奉身好华侈。肥马衣轻裘,扬扬过闾里。虽得市童怜,还为识者鄙。”又曰:“戒尔勿放旷,放旷非端士。”   【注释】   ①仲长统:179—220年,字公理,山阳郡高平(今山东省邹城市西南部)人。东汉末年哲学家、政论家。性格狂放不羁,敢于直言、不拘小节,时人称为狂生。凡州郡召他为官,都称疾不就。汉献帝时,因奇才被尚书令荀彧举荐为尚书郎。著有《昌言》一书,是其思想的精华。长统在书中提出“人事为本,天道为末”的论点,对当时以及后世产生深远影响。傳兵按:此书今已佚。   ②秦王世民:598-649年,唐太宗李世民,武德中封秦王。祖籍陇西成纪,是唐高祖李渊和窦皇后的次子,唐朝第二位皇帝,杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。   ③范鲁公:范质,911—964年,生活于五代末、北宋初,字文素,河北大名宗城人,官至宰相,封鲁国公。著有《范鲁公集》、《五代通录》等。   【释义】   1、语出仲长统《昌言·理乱篇》。长统曰:富贵会产生不仁之心,沉溺于安逸玩乐会导致愚昧的毛病。   2、语出司马光《资治通鉴·帝范》。秦王世民曾说:如若骄傲懒惰,且奢侈放纵,那么国家就要走向危险的道路,连自己的性命也难以保全。   3、语出范质《戒子通录·戒从子诗》。范鲁公戒子曰:当时举世之人都以生活清贫为低贱,以华美奢侈生活为贵,常常衣轻裘,乘肥马,张扬声势,招摇过市。这样的人虽然能够赢得年轻人的一时追捧,终究要为有识之士所鄙视。又说,告诫你们下一辈,为人不要放纵自己,故作旷达,而是要谨言慎行,严于律己。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-03 20:14:19
一个“廉”字,寄托着美好的寓意,也应该是新年的祝福。《孟子》说,“廉,人之高行也”。遵从廉,欣赏廉,践行廉,用老百姓的话说,“几代无横祸,一生有福报”。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-03 20:21:40
《诫子孙诗》   陈廷敬:   荀少①弟仕于粤,闻其被讦②,   怛悸③连日夜,感怀而作   岂因宝玉厌饥寒,愁病如予那自宽?   憔悴不堪清镜照,龙钟④留与万人看。   囊如脱叶风前尽,枕伴栖乌⑤夜未安。   凭寄吾宗⑥诸子姓⑦:清贫耐得始求官。   【注释】   ①荀少:指陈廷敬的八弟陈廷弼(1658—1714),字荀少,号厚斋。岁贡生,授任湖广临湘县知县,历澧州知州、桂阳知州、兵部职方司员外郎、广东粮驿巡道。著有《澧阳清田录》、《王屋山庄诗钞》。   ②被讦:被人揭发攻击隐私、过错或短处。   ③怛悸:畏惧,惊恐。   ④龙钟:衰老貌,年迈。   ⑤栖乌:晚宿的归鸦。   ⑥吾宗:我们的宗族。   ⑦子姓:泛指子孙、后辈。   【释义】   八弟荀少在广东担任粮驿巡道,   得到消息知道他被人揭发攻击,我一连数日,   畏惧惊恐,有感而作此诗。   怎么能见到宝玉就厌恶饥寒的生活,使我忧愁多病的身体如何能够放心自宽?   连日忧戚烦恼的形容不忍用镜子来照,但我衰老年迈的样子却敢于留给千万人看!   虽然我的钱袋空如落叶可随风飘去,如今枕边栖宿的乌鸦却整夜鸣叫不安。   因此寄语我们的宗族的子孙后辈:只有能够耐得清贫的生活才有资格去求官。   

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-03 20:33:42
修身篇:   “静以修身,俭以养德”   君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远;学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。慆慢则不能励精①,险躁则不能治性②。   ——诸葛亮   【注释】   ①慆慢(tāo màn):怠慢;怠惰。      ②险躁:轻薄浮躁。   【释义】   君子追求德行,要做到用宁静的心来修炼性情,用恭俭的心来涵养品德。不恬淡寡欲,就不能明白志向,不平和宁静,就不能实现远大理想。学习需要心静,才识来自学习。不学习就无法增长才识,不明确志向,就不能成就学识。消极怠慢就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能陶治性情。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 11:25:55
《定风波·莫听穿林打叶声》 【宋】 苏轼 莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷, 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处, 归去,也无风雨也无晴。   ❖看开了,什么都不算是事儿。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 11:28:46
《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》 【清】纳兰性德 残雪凝辉冷画屏, 落梅横笛已三更, 更无人处月胧明。 我是人间惆怅客, 知君何事泪纵横, 断肠声里忆平生。   ❖人生起起落落,失落、痛苦也是成长的一部分。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 11:32:12
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》 【宋】柳永 伫倚危楼风细细, 望极春愁,黯黯生天际。 草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉, 对酒当歌,强乐还无味。 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。   ❖那种忘却一切,只为一人一事的劲头,当事人又哪个不乐在其中?

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 11:48:24
《青玉案·元夕》 【宋】辛弃疾 东风夜放花千树。 更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动, 玉壶光转, 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。 蓦然回首, 那人却在, 灯火阑珊处。   ❖与其羡慕别人的幸福,不如多想想常被忽略的身边人。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 12:17:38
《蝶恋花》: 晏殊 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。 此作品为晏殊写闺思的名篇。词之上片运用移情于景的手法,选取眼前的景物,注入主人公的感情,点出离恨;下片承离恨而来,通过高楼独望把主人公望眼欲穿的神态生动地表现出来。 王国维《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和柳永、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界。古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。足见此词之负盛名。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 12:42:37
《离思》 【唐】元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。   ❖有的人说不清是哪里好,但就是谁都替代不了。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 12:48:23
《临江仙·夜归临皋》 【宋】 苏轼 夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣。 敲门都不应,倚杖听江声。 长恨此身非我有,何时忘却营营? 夜阑风静縠纹平。 小舟从此逝,江海寄馀生。   ❖世间杂事着实有点多,有时候极端时就想着:找个没人的地方,自生自灭得了。不过只能想想,最后还得回来过日子

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 17:11:03
《酬乐天扬州初逢席上见赠》 【唐】刘禹锡 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。   ❖人情世故,冷暖自知吧!

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 17:15:26
《唐多令·芦叶满汀洲》 【南宋】刘过 芦叶满汀洲,寒沙带浅流。 二十年重过南楼。 柳下系船犹未稳, 能几日,又中秋。 黄鹤断矶头,故人今在否? 旧江山浑是新愁。 欲买桂花同载酒, 终不似,少年游。   ❖感觉老了,有时候就是一瞬间的事儿。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 17:18:29
《游山西村》 【宋】陆游 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。   ❖做了该做的。转机,可能就在下个路口。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 17:21:48
《夏夜宿表兄话旧》 【唐】窦叔向 夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒。 远书珍重何曾达,旧事凄凉不可听。 去日儿童皆长大,昔年亲友半凋零。 明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青。   ❖成长,总是伴随着失去。所谓物是人非,大抵如是。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 17:24:28
《木兰花令·拟古决绝词》 【清】纳兰性德 人生若只如初见, 何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心, 却道故人心易变。 骊山语罢清宵半, 泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎, 比翼连枝当日愿。   ❖如果停留在最初,是不是就不会渐行渐远?

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 17:26:38
《望江南·超然台作》 【宋】 苏轼 春未老,风细柳斜斜。 试上超然台上看, 半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后,酒醒却咨嗟。 休对故人思故国, 且将新火试新茶。诗酒趁年华。   ❖别总想着以后,以后还有没有机会?

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 17:29:03
《西江月·日日深杯酒满》 【宋】朱敦儒 日日深杯酒满,朝朝小圃花开。 自歌自舞自开怀,无拘无束①无碍。 青史几番春梦,黄泉多少奇才。 不须计较与安排,领取而今现在。 (① 另一说为“且喜无拘无碍”)   ❖当前,永远是最重要的。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 17:32:54
清末民初,曾任天津《大公报》主笔,后改行从政,任河北省磁县、永年县知事的刘孟扬,为官清廉,颇有政绩。他写了一篇甚为精彩的《戒贪铭》,全文如下:“财富人所羡,但须问来源。来源果正当,虽多不为贪。来源不正当,清夜当自惭。人皆笑我痴,虽痴亦自适。不痴何所得,痴又何所失。居官本为民,贪求非吉志。钱多终非福,人格足矜持。富贵等浮云,虚荣能几日?人生数十年,所争在没世。”旧时代的一个官吏,有如此清明坦荡的胸怀,是难能可贵的,他的“戒贪铭”在时下,也不失为警世良言。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 19:28:44
《戒赌诗》: 其一 我今有忠言,劝君且莫赌;人道赌为安,谁知赌中苦?相对有戈矛,相交无肺腑;赢来随意挥,输了行残酷;顷刻百万翁,转眼就抱股;寝废通宵坐,熬夜揪肺腑;赢输总归谁,流入杂货铺;妻老辛苦来,不幸全家苦。 其二、 赌门歪道把人迷,半夜赢来半夜输。笑里藏刀相对战,暗中舞弊两相欺。衣衫褴褛亲朋笑,手脚肮脏骨肉离。不信且看乡党内,贪赌丧命几伤悲。”(明朝合浦县廉垌一才女劝赌棍丈夫) 其三 清朝,有个叫施文炳的教书先生,为了挽救染上赌瘾的“独苗”,也作了一首《戒赌诗》:“贝者是人不是人,只为今贝起祸根,有朝一日分贝了,到头成了贝戎人。”这四句诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形分析(贝者相合为“赌”。今贝相合为“贪”,分贝相合为“贫”,而贝戎相合为“贼”),将赌徒的行为、赌徒的心态、赌徒的后果以及赌徒的下场都融入诗中,实为戒赌诗一绝。 其四 金陵的李发,嗜赌如命,恶习难改。其友李鱼单为劝其改邪归正,便赠他一幅画,并在画上题诗一首: 丈夫在外赌红了眼,妻子在家哭肿了眼,两个孩子饿昏了眼,梁上绳子正张着眼。 其五 吴文晕的《赌徒》: 相唤相呼日征逐,野狐迷人无比酷。一场纵赌百家贫,后车难鉴前车覆。” 诗中以赌博和野狐相比,进一步指出赌博比野狐更残酷,形象地表明了赌博给人们的生活带来的极大危害。末句犹如警钟,催人警醒。 其六 诗人黄安涛作诗道: 已将华屋付他人,哪惜良田贻祖父。室人交啼泪如雨,典到嫁时衣不苦。出门郎又摇摊去,厨下无烟炊断午。 其七 以闽南方言编写的戒赌谣,全诗仅25字,但以时间为线,叙述了赌徒一夜成囚的过程,点明了赌博与犯罪的联系: 一更穷,二更富,三更起大厝,四更卖妻做大舅,五更做贼入狱住。 其八 有一首民谣将因赌博而招致妻离子散、衣食无着的窘况,揭露得入木三分。 天子九,地子九,四人围坐推牌九,输掉洋钿九百九。老婆走到房门口:你这赌棍走不走﹖害你娘,拿棒头,害你爹,去走街,害你儿,去放牛,害你老婆拎篮头。 其九 《十字令》: 一心赢钱,两眼熬红,三餐无味,四肢无力,五业荒废,六亲不认,七窍生烟,八方借债,九陷泥潭,十成灾难。 其十 现代人写的《贪官铭》: 位不在高,有权则行;权不在重,能贪则灵。名车别墅,足证德馨。存款数百万,政绩无半分。谈笑皆后门,往来无白丁。可以进酒楼,夜总会,多丝竹之乱耳,无案牍之劳形。在朝成克杰,在野赖昌星。人民曰:何德之有?

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 19:41:57
《戒烟诗》: 其一 台湾的防高血压协会和社会祥和基金会,制作了一批戒烟宣传卡片,上面印着模仿宋代陆游《钗头凤》词体写了一首《戒烟歌》: 本国烟,外国烟,成瘾苦海都无边。前人唱,后人和,饭后一支,神仙生活,错!错!错! 烟如旧,人苦透,咳嗽气喘罪受够。喜乐少,愁苦多,一朝上瘾,终身枷锁,莫!莫!莫! 其二、 清人李伯元的《南亭四话》中记载有一首《鹊桥仙》讽刺抽烟: 樽前席上,明僮传与,吹气如兰堪忆。山人肠肚转车轮,这吃字虚名何益。偷闲忙里,消除烦恼,也有些风力。醉乡尸小不封候,拼做个烟霞成癖。 其三 有一首用嵌十字巧手法创作的诗歌写道: 一盏烟灯照空房,二肩耸起象无常。三餐茶饭无着落,四季衣裳都卖光。五脏六腑同受苦,六亲无靠宿庙堂。七窍不通终成病,八面威风全扫光。九九归元自寻死,实在无颜见阎王。 其四 湖州有一教书先生,仿刘禹锡的《陋室铭》作一篇讽刺小品,予以鞭挞: 灯不在高,有油则明,枪不在长,有膏则灵。斯是烟室,惟我独馨,灯光映眼绿,烟容露脸青。谈笑皆病夫,往来无壮丁。可以提精神,解烦闷。无正当之职业,无高尚之品行。南门戒烟所,西城鸦片墩。瘾君云:何害之有? 其五 今人写的《戒烟歌》: 戒烟好,戒烟好,不戒烟来不得了;花钱买来尼古丁,慢性自杀生病了。戒烟好,戒烟好,抽烟薰人受不了;吞入烟云吐烟雾,空气都被污染了。戒烟好,戒烟好,抽烟火灾增加了;惨痛教训实在多,生命财产化灰了。戒烟好,戒烟好,抽烟经济拮据了;请客送礼烟搭桥,社会风气毒害了。戒烟好,戒烟好,“绿色单位”是高招;下定决心戒掉烟,儿孙拍手妻欢笑。戒烟好,戒烟好,团体干预有必要;诗人歌德说得好,见诸行动见成效。地球清洁人长寿,有益社会立功劳。 其六 民间曾流传着一个有趣的戒烟趣联,相传有一对恩爱夫妇,丈夫嗜烟成癖,妻子屡劝不止,于是吟一上联嘲讽丈夫: 张口闭眼,喷云吐雾,谁家男人像你这烧火先生? 丈夫见妻子教训他,也不甘示弱地对出下联给予还击: 搬嘴弄舌,说风道雨,哪个女子似我那泼水夫人! 妻子见丈夫未醒悟,又作了副劝丈夫戒烟的叠字联: 根根柱柱抽抽扔扔张张人民币;缕缕丝丝吐吐吸吸口口尼古丁。 丈夫见此联后深思良久,最终同意戒烟。为了抑制自己烟瘾发作时的冲动,写下副拆字联以自勉: 信是人言,本欲取信于人,必须言而有信; 烟本火因,常见抽烟起火,应该因此戒烟。 自此之后,她的丈夫与烟彻底断交。于是夫妻又撰写一副对联,妻出上联曰: 苦口婆心,初见成效,有道妇人心肠好。 丈夫对出下联: 甜言蜜语,积习融销,不愧丈夫风格高。 我国已故国画大师 齐白石,原来烟瘾很大。每当作画写诗之前,总要先猛吸几口烟。后来他决心戒烟,当众把烟盒抛到水中,并口吟一联: 烟从水中去,诗自腹中来。   其七 相传,"扬州八怪"之一的郑板桥有一相识的官吏,嗜烟酗酒无度,年仅40已枯槁憔悴,遍求名医均不显效,郑板桥对他说:"我有奇方可治愈此病。"说罢挥毫写了一副妙联: 酉水为酒,若不撇出终是苦; 因火生烟,丫能回头便成人。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 21:17:15
你如果做一个人,知识自然是越多越好﹔你如果做不成一个人,知识却越多越坏。 ~梁启超

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-04 21:28:36
范仲淹?对爱情、对异地恋是有深刻体会的。那我们来看一首绮丽哀怨的词: 苏幕遮·怀旧 碧云天,黄叶地。秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情,更在斜阳外。 黯乡魂,追旅思。夜夜除非,好梦留人醉。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化作相思泪。 这首的首尾句都很有名,首句被元代的王实甫化用在《西厢记》《长亭送别》一折中:“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。哓来谁染霜林醉?总是离人泪。”末尾句让我想到的是小时候的黑鸭子的一首歌,“就让这擦干又流出的泪水,化作满天相思的雨。”又有《西厢记》中“暖溶溶玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪。”这些多少受到范仲淹这首词的启发和影响。 此首词,题曰怀旧,又收之以相思。也属于宋词中追往事伤流景的范畴。整体风格上是脱离了花间词的香软之风,但后世解读该词时,亦是难以脱离“道学家”的面孔,非要赋予范仲淹词以忧国忧民或去国离乡之情。这也是我难以下笔的原因,我读到“碧云天,黄叶地”想到的晴空碧云、银杏飘落的深秋;读到“秋色连波,波上寒烟翠”想到的是李璟的那句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。”后面是什么?是“还与韶光共憔悴,不堪看。”是时光在流失,什么样的时光?可能是美好的爱情,可能是事业的巅峰时刻。优秀的词作,多会用一下语言的文化符号,不会说的特别露骨,要根据读者的阅读能力再次创作。 “芳草无情,更在斜阳外。”这句化自于古诗《饮马长城窟行》:“青青河畔草,绵绵思远道。远道不可思,夙昔梦见之。”连同后面的“好梦留人醉”也是沿着这首诗的脉络而行。白居易的离离原上草,是野火烧不尽,春风吹又生。李后主的草是“离恨恰如春草,更行更远还生”,所以说,词人心中随秋风而起的“愁”是无法消解的,除非—— 除非在梦里。可是低头是芳草无情,抬头是明月高楼。月缺月圆也是一轮回,而词人所忧愁的时光是无再少,拟或是爱人终难相见。所以只能借酒消愁,愁更愁。“化作相思泪”,泪字一出,便有一娇滴滴的倩影迎风立于阁楼之上。

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东坝网游客 IP:124.126.183.* 发表于2017-01-05 06:29:27
《戒嫖诗》: 卖淫嫖娼,自古就有,并为正人君子所不齿,文人为此留下众多诗词。 其一 闲花野草且休拈, 赢得身安心自然。 山妻本是家常饭, 不害相思不费钱。 其二 休逞少年狂荡, 莫贪花酒便宜。 脱离烦恼是非, 随分安闲得意。 其三 少年休去被花迷, 失足青楼空惨凄。 散尽钱财诚可惜, 一有疾病更难提。 几多疯染身躯腐, 亦有疔侵鼻骨低。 鸳鸯起居同枕席, 君家未必独无妻? 其四 莫到妓家买欢笑, 欢笑过后是号啕。 劝尔锦床仔细看, 色字头上有利刀。 其五 人言是牡丹, 佛说是花箭。 射人入骨髓, 死而不知怨。 其六 明代文学家陈继儒,曾极力主张戒嫖。他曾填词一首: 红颜虽好,精气神三宝,都被野狐偷了。眉峰皱,腰肢袅,浓妆淡扫,弄得君枯槁。暗发一枝花箭,应弦倒。病魔缠绕,空去寻医祷,房术误人不少。这烦恼,自家讨。填精补脑,下手应须早。快把凡心打叠,访仙翁,学不老。 其七 明太祖朱元璋的孙子朱有炖,坚决反对嫖娼行径,写下《戒嫖荡》词一首: 风情休话,风流莫夸;意薄似风中絮,情空如眼泪花,都是些虚脾烟月,耽搁了好生涯…………莫再偎她,莫再偎她…… 后又写下一首《再戒嫖荡》词:“诚心相劝,衷肠尽言,休恋恶姻缘。笑里藏刀锋,绵里安圈套……”须恁是钱。……婵娟(这里指妻子)怨你,惭愧怎重相见?”

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东坝网游客 IP:124.126.180.* 发表于2017-01-05 17:54:14
《戒贪诗》: 其一 终日奔波只为饥, 方才一饱便思衣。 衣食两般皆足备, 又想娇容美貌妻。 娶得爱妻生下子, 恨无田地少根基。 买到田园多广阔, 出入无船少马骑。 槽头结了骡和马, 叹无官职被人欺。 若是世人心里足, 除非南柯一梦西。 其二、戒贪五首 1、越奸越巧越贫穷,奸巧原来天不容。富贵若从奸巧得,世间呆汉吸西风 2、钱财有命古来闻,理欲关头一念分。识破此中原有数,自然一笑等浮云 3、不结良因与善缘,苦贪财利日忧煎。岂知住世金银宝,借尔全看数十年 4、日夜无休只认真,略差半点便纷争。谁知一赴泉台路,悔把恩仇抵死分 5、占便宜处失便宜,吃得亏时天自知。但把此心存正直,不愁毕世被人欺 其三 相传当年苏东坡与好朋友佛印和尚在相国寺对饮,酒酣兴至,佛印即兴题诗曰: 酒色财气四堵墙,人人都在内中藏,若能跳出墙垛外,不是神仙亦命长。 苏东坡不以为然,立即和诗一首: 饮酒不醉最为高,见色不迷是英豪,世财不义切莫取,和气忍让气自消。 其四 唐朝宿州太守陈王番因贪赃被处死时,居然索笔题诗: 积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在?不异南柯一梦中。 其五 宋朝臭名昭著的奸相蔡京在举家南逃的路上也写了一首《西江月》: 八十一年往事,四千里外无家。如今流落向天涯,梦到瑶池阙下。玉殿五回命相,彤庭几度宣麻。止因贪恋此荣华,便有如今事也。 其六 和珅被新皇帝嘉庆抓进死囚牢里,在狱中写了一首诗: 夜色明如许,嗟余困不伸。百年原是梦,廿载枉劳神。室暗难挨晓,墙高不见春。星辰环冷月,缧绁泣孤臣。对景伤前事,怀才误此身。余生料无几,空负九重仁。 其七 通元子作《四箴诗》 酒箴曰:惟酒伐性,养生宜禁。能饮不饮,消除百病。 《戒饮诗》曰: 不学佛时只学仙,当年曾挂杖头钱 而今恶酒先删颂,笑煞刘伶葬路边 色箴曰:有女如玉,骷髅血肉,必知遏欲,命乃不促。 《戒淫诗》曰: 美人施粉又施朱,钻穴相窥贱丈夫 独有生平无二色,鲁男原不学登徒 财箴曰:财原数定,贪夫所殉 。守分安命,为真学问。 《戒贪诗》曰: 浮云富贵圣人胸,陋巷箪瓢志与同 莫取一毫非所有,近今犹自说苏公。 气箴曰:不忍不忿,大谋必紊。来逆受顺,岂笑尺寸 《戒斗诗》曰: 项羽当年力拔山,八千子弟战征酣 鸿门宴后乌江败,唤到虞兮事可叹

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东坝网游客 IP:124.126.180.* 发表于2017-01-05 18:41:20
陈眉公《警世通言》 一生都是命安排,求甚么? 今日不知明日事,愁甚么? 不礼爹娘礼鬼神,敬甚么? 弟兄姊妹皆同气,争甚么? 儿孙自有儿孙福,忧甚么? 奴仆也是爹娘生,凌甚么? 当官若只行方便,做甚么? 公门里面好修行,凶甚么? 刀笔杀人终自杀,刁甚么? 举头三尺有神明,欺甚么? 文章自古无凭据,夸甚么? 荣华富贵眼前花,傲甚么? 他家富贵前生定,妒甚么? 前世不修今受苦,怨甚么? 岂可人无得运时,急甚么? 人世难逢开口笑,苦甚么? 补破遮寒暖即休,摆甚么? 才过三寸成何物,馋甚么? 死后一文带不去,怪甚么? 前人田地后人收,占甚么? 得便宜处失便宜,贪甚么? 聪明反被聪明误,巧甚么? 虚言折尽平生福,谎甚么? 是非到底自分明,辩甚么? 暗里催君骨髓枯,淫甚么? 嫖赌之人无下梢,耍甚么? 治家勤俭胜求人,奢甚么? 人争闲气一场空,恼甚么? 恶人自有恶人磨,憎甚么? 怨怨相报几时休,结甚么? 人生何处不相逢,狠甚么? 世事真如一局棋,算甚么? 谁人保得常无事,诮甚么? 穴在人心不在山,谋甚么? 欺人是祸饶人福,强甚么? 一旦无常万事休,忙甚么? ** “世上本无事,庸人自扰之”,很多事只要看开了,也就没什么好烦的。迷茫时,就看看这篇文章吧,古人都能看得如此透彻,我们又何必苦苦挣扎,不得解脱?

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东坝网游客 IP:124.126.180.* 发表于2017-01-05 19:11:07
乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡;甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。 **我们已经走得太远,以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程,回不去的故乡。

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东坝网游客 IP:124.126.180.* 发表于2017-01-05 19:17:39
莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。

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东坝网游客 IP:124.126.180.* 发表于2017-01-05 19:21:46
大丈夫处世,当努力建功立业,着鞭在先。今若不取,为他人所取,悔之晚矣。 **进取进取,进才能取。

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东坝网游客 IP:124.126.180.* 发表于2017-01-05 19:25:59
人生一世,草木一秋。 ** 《庄子·知北游》中说:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”常念着死,可更好的生。知道繁华不久,便能活于当下。当下长是自在。

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东坝网游客 IP:124.126.180.* 发表于2017-01-05 19:41:50
《无题》~李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

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东坝网游客 IP:124.126.180.* 发表于2017-01-05 19:52:21
,公元978年七夕之夜,这一天是李煜的生日,想到以前在金陵时,总是让宫人用红白两色丝绸铺成月宫天河的形状,后宫彻夜狂欢。如今身在卞京,也不能太寡淡,于是召集了随从的宫女,举办了一场闭门的patry,其中一个保留曲目就是后世广为流传的《虞美人》: 春花秋月何时了,往事知多少? 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。 **其实他亦知晓自己的一举一动、一曲一调都在宋庭的掌握之中,但还是忍不住唱出了对故国的怀念:“故国不堪回首月明中”。闹得满城皆知,李煜你不是“此中乐、不思蜀”的阿斗,这是逼着赵光义对你下手啊。于是,一杯含有“牵机药”的毒酒很快就送来,李煜终于在痛苦中结束了苟且难堪的半生!而生命的另一半永远留存在青青史册,闪耀在万古词界。

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东坝网游客 IP:124.126.180.* 发表于2017-01-05 20:10:52
曾国藩的六戒五勤都是什么呢? 先来介绍下六戒: 第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往 一直都能获利的事不要做,所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入!所有人都向往渴求的,可能有有害。 第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩 不要因为别人小的缺点就忽视他的优点,不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。 第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长 那种经常谈论别人缺点的人,内心其实是借此在掩饰自己的缺点;经常夸耀自己长处的人,内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。 第四戒:利可共而不可独,谋可寡而不可众 利益要共享而不能私吞,谋略要隐蔽而不可公之于众;一心想独得利益必定失败,众人谋划策略必遭泄露。 第五戒:天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。 世间的普通人,都是因为一个“懒”字而失败,有才之人则因孤傲自大而失败。 第六戒:凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。 凡是办大事,首先需要有深厚的阅历和识见,并以才能作为辅助;凡是要成就大事的,一半在于人的谋划,另一半就要看天意了,看时机会不会来到。所谓谋事在人,成事在天。 再来说下五勤: 曾国藩说为官者当有五勤:“一曰身勤:险远之路,身往验之;艰苦之境,身亲尝之。二曰眼勤:遇一人,必详细察看;接一文,必反复审阅。三曰手勤:易弃之物,随手收拾;易忘之事,随笔记载。四曰口勤:待同僚,则互相规劝;待下属,则再三训导。五曰心勤:精诚所至,金石亦开;苦思所积,鬼神迹通。” 曾国藩的“五勤”之道虽是为官之道,同时也是为人处世之道: 一、身勤 曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。 二、眼勤: 曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识人。 三、手勤: 曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。 曾国藩一生养成了三个好习惯: 第一个好习惯是反省的习惯:曾国藩每一天都写日记,反省修炼自己; 第二个好习惯就是读书的习惯,他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页,饭后写字不下半小时。 第三个好习惯就是写家书,据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书,通过写家书不断训导教育弟弟和子女,在曾国藩的言传身教之下,曾家后人人才辈出。 四、口勤: 曾国藩的“口勤”就是他与人的相处之道。 五、心勤: 曾国藩所说的“心勤”其实就是坚定的意志品质。

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东坝网游客 IP:124.126.180.* 发表于2017-01-07 07:02:27
一个人!一本书!一杯茶!一个下午!都很奢侈!

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东坝网游客 IP:124.126.180.* 发表于2017-01-07 07:06:45
高贵,一个人的精神风骨 *作者:康娜* 有品者高,有金者贵。高贵是一种情怀,是一个人在精神气质上的富足。 高贵者不对位卑者颐指气使,也不对位尊者奴颜婢膝,随和而不随意,忠诚而不谄媚,即不仰望,也不俯视,以平视的角度对人、对己,在心的殿堂里供奉着一颗平和的灵魂。 高贵之人从不算计,不与人斗,不是斗不过,而是不屑斗。也不会向恶俗、媚俗低头,从不奉迎、从不表演,不把貌合神离装扮成情投意合,也懒得与不堪的人和事周旋。 卑劣之人不懂何谓高贵,眼看别人站在风口冲锋陷阵、奋力拼杀,自己悄悄躲在背风处,伺机攫果实、摘桃子。还有人,耐心地蹲在树下,巴巴地等着树上的鸟衔着的肉块赶快掉下来,刚好落入自己口中。 高贵是灵魂的诗意栖居,是一个人的精神风骨和优秀品质。 一个不卑劣、不暧昧的人,就不会半迎半送、半推半就,带着或黑或白的棱角,所行一切都可置于阳光之下,不在阴影下苟且,不惭于他人,不愧于天地,不为达到目的不择手段,即使自己危如累卵,也不将他人拖到阴沟。 高贵的人心静流深,从不欺行霸市、强势压人,对于四面而来的请求和信息,会诚心接受,也会坚决Say“NO”,以一副清净的心肠,面对欲望所、名利场,坦然处理自我内部的裂变。 面庞精致、鲜衣怒马者并非高贵,知识短浅、地位低下者也并非不高贵。人可以不富足、可以不渊博,但在灯红酒绿的尘世中,能够守护自己的清静心,淡若清风,沉静内敛,不艳羡、不嫉妒,不予取予夺,其精神,则因高而贵。 高贵的交往,是有尺度、有戒止的交往,以尊重铺底,对人平等,从不将人分三六九等,区别对待。做事,有所为,有所不为,品质就是人最好的光环,高贵的人拥有强大的心脏,抵挡浮世喧嚣,撑起内心坚强。 高贵的相爱,不缠绕,不依附,即互相吸引,又彼此独立,不论何时何地,也给对方腾出呼吸的空间和距离,相伴时尊重开怀,独处时也不寂寞,不做别人的备胎,也从不寻找备胎,只做一个限量版的自己。 高贵的获得,非不择手段工于心计的巧取豪夺,而是春雨润物的水到渠成,虽然缺,也不抢,不为某种目的出卖自己,不为某种获得侵犯他人,在势利名禄的泥坑里,保持着灵魂的洁癖。 高贵的人最懂尊重,也有所敬畏,懂得尊重别人等于尊重自己,不亵渎别人的尊严,在宽容者面前也不会放纵恣肆,特别擅长自我管理,穷途末路也不沦丧自尊,不在原则上失守。 高贵的人不流于世俗,必然孤独,给人清冷之感。低贱随意是黏粘的灰土,虽四处附着,但岁月的风终将其吹得荡然无存。 高贵却是疏离的风景,灵魂里散发着诗意和香气。

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东坝网游客 IP:124.126.180.* 发表于2017-01-07 07:22:33
少一些算计,多一份淡泊;少一些抱怨,多一些宽容,用欣赏的目光发现生命的美好,愿美在这个世界里充满会心的笑声!

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东坝网游客 IP:124.126.132.* 发表于2017-01-07 20:44:41
珍惜与人共度的美丽时光, 别在这段旅途上踟蹰不前, 就如同神父 Alfred D’Souza写的: 去爱吧,就像不曾受伤一样, 跳舞吧,就像没人欣赏一样, 歌唱吧,就像没人聆听一样, 工作吧,就像不为金钱一样, 生活吧,就像今天是末日一样!

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东坝网游客 IP:124.126.132.* 发表于2017-01-07 21:38:19
阳光,是一种语言 *雷抒雁 * 早晨,阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈。绿色的叶子,立即兴奋得颤抖,通体透亮,像是一页页黄金锻打的箔片,炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语,花朵便立即昂起头来,那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣,也迅即伸展开来,像一个个恭听教诲的耳朵。 晴朗的日子,走在街上,你不会留意阳光。普照的阳光,有时像是在对大众演讲的平庸演说家,让人昏昏欲睡;到处是燥热的嘈杂。 阳光动听的声音,响在长夜之后的日出,严寒之后的春天,以及黑夜到来前的黄昏。这些时刻,阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。 倘若是雨后的斜阳,彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫,从远处的山根,腾空而起,瞬间飞起一道虹桥,使你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的郁闷,会被一种浪漫的想象所消解。阳光的语言,此刻充满禅机,让你理解天雨花,石点头,让你平凡生活的狭窄,变成一片无边无垠的开阔;让你枯寂日子的单调,变得丰富多彩。 可这一切,只是一种语言。你不可以将那金黄的叶子当成黄金;江河之上,那些在粼波里晃动的金箔也非真实;你更不要去攀援那七彩的虹桥,那是阳光的话语展示给你的不可琢磨的意境。瞬间,一切都会不复存在。可是,这一切又都不是空虚的,它们在你的心中留下切切实实的图画,在你的血管里推涌起浪潮,在你耳边轰响着不息的呼喊,使你不能不相信阳光的力量和它的真实的存在。 和阳光对话,感受光明、温暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓,即使是喁喁私语,那声音里也没有卑琐和阴暗,没有湿淋淋的、怯懦者的哀伤。 你得像一个辛勤的淘金者,从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里把握阳光的语言节奏;你得像一个朴实的农夫,把手指插进松软的泥土里,感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友,就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。 阳光,是一种语言,一种可以听懂的语言

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东坝网游客 IP:1.202.97.* 发表于2017-01-10 11:49:41
 《正心诚意》 教子词二 梁州第七   陈秀   修职业要如清献①,不贪财欲比元之②。   爷传命,儿须记:   友于③劣弟,孝事慈闱④。   少衔曲糵⑤,多读书诗。   好好将舍宇修葺⑥,谨谨把门户支持。   交几个胜己友相近相亲,   觅几文本分钱休悭休侈,   说几句谠直言⑦无诡无随,   亲戚邻里人情来往休教废。   学谦和,拘廉耻,心正身修家更齐,   便是佳儿。   【注释】   ①清献:指北宋名臣赵抃(1008年—1084年),字阅道,号知非,衢州西安(今浙江省衢州市)人。景祐元年(1034年)进士,除武安军节度推官。历殿中侍御史、右司谏、天章阁待制、河北都转运使、知谏院、右谏议大夫、参知政事。卒赠太子少师,谥“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势,时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随,为政简易,长厚清修。著有《赵清献公集》。   ②元之:指北宋诗人、散文家王禹偁(954—1001),字元之。济州钜野(今山东省巨野县)人。太平兴国八年((983年)进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。宋真宗时,复知制诰。后贬至黄州,故世称王黄州,后又迁蕲州病死。任知制诰时,禹偁奉旨起草《李继迁制》,李继迁送马五十匹为贿赂,禹偁坚拒不受,传为佳话。   ③友于:《书·君陈》:“惟孝友于兄弟。”后即以“友于”为兄弟友爱之义。   ④慈闱:旧时母亲的代称。   ⑤曲糵:指酒。糵(niè),酿酒用的发酵剂。   ⑥修葺:修理建筑物。   ⑦谠直言:谠(dǎnɡ),正直;敢于直言。   【释义】   做事业要像宋代的铁面御史赵抃一样忠于职守,不贪财要像宋代的翰林学士王禹偁那样拒绝贿赂。   老父我现在传下训戒,儿子你要牢记在心:   对兄弟要友爱,对老母要孝敬;   莫贪杯饮酒,多讲读诗书。   房屋宇舍要勤加检修,家中事务要谨慎支持。   要交品德胜过自己的朋友,和他们相亲相近;   要挣来路干净的钱财,不要吝啬也不要奢侈;   要说正直公道的话,不说假话,也不随意附和;   和亲戚邻里之间的友好往来不能荒废。   要学习谦和的态度,要遵循廉耻的准则。   要做到诚意正心,修身齐家,就是一个好儿子。

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东坝网游客 IP:1.202.97.* 发表于2017-01-10 11:55:01
一句话: 你做的越对,背后说你的人越多; 你过的越好,背后讥讽你的人越多; 你变得越强,背后打击你的人越多。 但这又有什么关系?只要自己活的坦荡,自己和家人每天都能幸福下去就足够了。 我们的活着不是为了取悦别人。 人生需要“归零”。每过一段时间,都要将过去“清零”,让自己重新开始。不要让过去的烦恼成为现在的包袱,轻装上阵才能走得更远。 人的心灵就像一个容器,时间长了里面难免会有沉渣。时时清空心灵的沉渣,该放手时就放手,该忘记的要忘记。扔掉过去的包袱,时时刷新自己,这样才能收获满意的人生! 上帝关上了一扇门,必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西,必然会在其他地方收获另一个馈赠。 关键是,我们要有乐观的心态,相信有失必有得。 人活在世上,凡事都要看开点,看远点,看淡点,心胸要豁达些、大度些,要舍得放弃,正确对待你的失去,因为失去可能是一种生活的福音,它预示着你的另一种获得。 舍得舍得... 大舍大得,小舍小得,不舍不得。

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东坝网游客 IP:1.202.97.* 发表于2017-01-10 12:18:12
小鸡问母鸡:可否不用下蛋,带我出去玩啊?母鸡道:不行,我要工作!小鸡说:可你已经下了这么多蛋了!母鸡意味深长地对小鸡说:一天一个蛋,菜刀靠边站,一月不生蛋,高压锅里见。** 存在是因为你创造价值,淘汰是因为你失去价值。过去的价值不代表未来,所以每天都要努力

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东坝网游客 IP:1.202.97.* 发表于2017-01-11 19:55:00
简单做人 简单做事,简单生活

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东坝网游客 IP:1.202.97.* 发表于2017-01-11 19:59:40
一滴墨汁落在一杯清水里,这杯水立即变色,不能喝了;一滴墨汁融在大海里,大海依然是蔚蓝色的大海。为什么?因为两者的肚量不一样!不熟的麦穗直刺刺地向上挺着,成熟的麦穗低垂着头。为什么?因为两者的份量不一样! ** 宽容别人,就是肚量;谦卑自己,就是份量;合起来,就是一个人的质量。

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东坝网游客 IP:1.202.97.* 发表于2017-01-12 15:02:35
老和尚问小和尚:“如果你前进一步是死、后退一步则亡,你该怎么办?”小和尚毫不犹豫地说:“我往旁边去。” ** 遭遇两难困境时换个角度思考,也许就会明白:路的旁边还有路。

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东坝网游客 IP:1.202.97.* 发表于2017-01-12 15:13:41
一把坚实的大锁挂在大门上,一根铁杆费了九牛二虎之力,还是无法将它撬开。 钥匙来了,他瘦小的身子钻进锁孔,只轻轻一转,大锁就"啪"地一声打开了。 铁杆奇怪地问:"为什么我费了那么大力气也打不开,而你却轻而易举地就把它打开了呢?" 钥匙说:"因为我最了解他的心。" ** 每个人的心,都像上了锁的大门,任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀,才能把自己变成一只细腻的钥匙,进入别人的心中,了解别人。

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东坝网游客 IP:124.126.176.* 发表于2017-01-17 17:42:40
要么旅行,要么读书,身体和灵魂,必须有一个在路上。人生,就是一段路,或长或短,或弯或直。要么,让身体硬朗地行走,要么,让灵魂高贵地云游。你能触及的,无论是身体还是灵魂,都是一种阅历。旅行,亲历各种不同的风景;读书,领悟各种不同的人生。只要在路上,光阴就不是虚掷,幸福就会光临。 ​​​